Prírodné národy sú mýtus. Či? Pravda je niekde medzi a definícia pojmu “prírodný národ” môže mať viacero uhlov pohľadu. Pravda je ale taká, že aj tie národy, ktoré sme považovali za prírodné, nemali problém zrezať strom, ba dokonca i celé hektáre lesov. Spätosť s prírodou znamenala niečo úplne iné, ako je tomu dnes. Sme
Kategória: Všehochuť
Články na rôzne témy. Či už sú to udalosti zo sveta, alebo zo Slovenska. Nájdete tu odpovede na politické otázky, riešenia globálnych problémov a iné. Samozrejme, je to osobný názor pisateľa, jeho postrehy a nie kolektívne nájdené riešenia.
V podstate je jedno, či kolovrat je, alebo nie je etnický pohanský symbol. Obe teórie – kolovrat je etnický symbol a kolovrat nie je etnický symbol, v sebe nesú kúsok pravdy, ale aj hodný kus subjektivity, ktorá je hojne prítomná aj v tomto nevedeckom článku. O histórii kolovratu Viera v Kolovrat je silná, často aj
Sú všade – na internetoch, v civile, ba dokonca majú aj svoje organizácie. Reč je zas a znova o vyznávačoch teórie ufoslovnastva, tzv. slovansko – árijských véd. Názov síce pekný a vznešený, len škoda, že tie báchorky, ktoré si vymyslel Alexander Chinevič, alias Páter Dij nemajú spoločné nič ani zo slovanstvom, ani z árijstvom. Na
V dnešných časoch sa k pohanským vieram hlási stále viac a viac duší a mnohé z týchto duší sa musia vysporiadať s náukou a svetopohľadom, ktoré do našej krajiny vryla exotická viera. Je mnoho prípadov, kedy sa konvertovanie na inú vieru udeje len povrchne – kresťanský boh sa nahradí pohanským a je “po roboce”. Preto
Často sa stretávam s bytosťami, ktoré sa pokúšajú, alebo resp. tvrdia o sebe, že uctievajú bohov z rozličných panteónov. Predovštkým je to mix germánskej, keltskej a slovanskej viery. Je takáto cesta ale správna? Ako sa k tomu stavajú bohovia? Cudzia viera očami predkov Je pomerne ťažké stanoviť náladu prevládajúcu v spoločnosti, ktorá tu žila
Je tomu už dlho, čo si všímam narastajúci záujem o slovanské pohanstvo, resp. rodnoverie. Ruka v ruke s týmto nárastom prišli aj rôzne pseudonáuky, ktoré ale nemám v úmysle riešiť v tomto článku. Tentokrát by som sa zameral na zvláštny úkaz – uctievanie pohanskej a púštnej viery súčasne. Pomerne rozšírená schizofrénia, sprevádzaná hláškou “som slovan
Každý, kto sa pohybuje v pohanských kruhoch si už určite všimol nekonečné hádky a doťahovania sa. Jeden si zakladá na historických odevoch, druhý zas nabehne na obrad v maskáčoch. Niekto príde na obrad raz za rok, niekomu je to žalostne málo atď. Výsledkom je to, že pohania sa málokedy na niečom zhodnú a niekedy to
Starý svet sa stretol s novým a ako to už býva, starý ustúpil. Nastal ale čas, kedy sa staré hodnoty opäť hlásia o svoje miesto vo svete. Juro je mladík, ktorému dal gróf čarovný opasok. S mocou ale prichádza aj zodpovednosť. Podarí sa mu splniť úlohu, ktorú mu zadali posledné víly? Túto noc doľahla na
Už dlho som plánoval vydať sa do lesov, nájsť vhodné brezy a zobrať si od nich ich šťavu. Tak som si jedného dňa našiel dobré brezy. Prichystal som si drievka po ktorých bude miazga kvapkať, následne som si pripravil aj štuple ktorými dieru po naplnení nádob zatvorím. Toho dňa som šiel skoro spať, lebo som
Človek sa správa, akoby mu všetko patrilo. Myslí si, že je pánom všetkého, že si môže robiť čokoľvek a kedy sa mu zachce a samozrejme, s hocikým. Môže ničiť prírodu, zabíjať zvieratá, stavať mrakodrapy, využívať pôdu na sejbu. Keď si človek zaumieni, že postaví ropovod, je mu jedno, či zničí celé okolie, hlavne že má