Prírodné národy sú mýtus. Či? Pravda je niekde medzi a definícia pojmu “prírodný národ” môže mať viacero uhlov pohľadu. Pravda je ale taká, že aj tie národy, ktoré sme považovali za prírodné, nemali problém zrezať strom, ba dokonca i celé hektáre lesov. Spätosť s prírodou znamenala niečo úplne iné, ako je tomu dnes. Sme
Autor: Zemislav
Na duchovnú cestu, po ktorej kráčali aj naši predkovia, som sa postavil počas letných dní roku 2015. Neskôr som vieru našich predkov prijal aj obradne, kedy som prijal meno Zemislav. Úlohou tejto stránky je priblížiť cestu, po ktorej kráčam.
V podstate je jedno, či kolovrat je, alebo nie je etnický pohanský symbol. Obe teórie – kolovrat je etnický symbol a kolovrat nie je etnický symbol, v sebe nesú kúsok pravdy, ale aj hodný kus subjektivity, ktorá je hojne prítomná aj v tomto nevedeckom článku. O histórii kolovratu Viera v Kolovrat je silná, často aj
Sú všade – na internetoch, v civile, ba dokonca majú aj svoje organizácie. Reč je zas a znova o vyznávačoch teórie ufoslovnastva, tzv. slovansko – árijských véd. Názov síce pekný a vznešený, len škoda, že tie báchorky, ktoré si vymyslel Alexander Chinevič, alias Páter Dij nemajú spoločné nič ani zo slovanstvom, ani z árijstvom. Po
V dnešných časoch sa k pohanským vieram hlási stále viac a viac duší a mnohé z týchto duší sa musia vysporiadať s náukou a svetopohľadom, ktoré do našej krajiny vryla exotická viera. Je mnoho prípadov, kedy sa konvertovanie na inú vieru udeje len povrchne – kresťanský boh sa nahradí pohanským a je “po roboce”. Preto
Koleso roku sa opäť mierne pootočilo a tak sme sa dostali do času, kedy je aktivita hromov nad našim územím štatisticky najvyššia. Žatva sa pomaly začína a tak poďme osláviť meno Perúnovo, nech je ona žatva hojná a zdravá. Cestou necestou Ako už tomu posledný čas býva zvykom, na obrady chodíme vo trojici – plný
Často sa stretávam s bytosťami, ktoré sa pokúšajú, alebo resp. tvrdia o sebe, že uctievajú bohov z rozličných panteónov. Predovštkým je to mix germánskej, keltskej a slovanskej viery. Je takáto cesta ale správna? Ako sa k tomu stavajú bohovia? Cudzia viera očami predkov Je pomerne ťažké stanoviť náladu prevládajúcu v spoločnosti, ktorá tu žila
Je tomu už dlho, čo si všímam narastajúci záujem o slovanské pohanstvo, resp. rodnoverie. Ruka v ruke s týmto nárastom prišli aj rôzne pseudonáuky, ktoré ale nemám v úmysle riešiť v tomto článku. Tentokrát by som sa zameral na zvláštny úkaz – uctievanie pohanskej a púštnej viery súčasne. Pomerne rozšírená schizofrénia, sprevádzaná hláškou “som slovan
Ach, ako neúprosne beží ten čas. Ešte prednedávnom sme slávili deň Živy a akoby švihnutím čarovného prútika sme sa ocitli pred najväčším sviatkom roka – letným slnovratom. Občina Mokošin kruh, ktorej som členom aj ja, sa rozhodla osláviť letný slnovrat u skúseného Žiarislava, ktorý viedol slnovratový obrad už po dvadsiaty krát. Perún oslavuje slnovrat
Hrôzostrašnú temnotu ničoty naraz pretína mocný lúč. Odkiaľ sa berie? To praboh Svarog ukul prvú hviezdu. Takto postupne vznikol celý vesmír a zrodili sa aj ostatný bohovia. Potom ako praboh stvoril všehomír, unavený sa utiahol do úzadia a ďalšieho tvorenia sa ujali bohovia druhej generácie. Svarog a jeho postavenie Teóriu, ktorá popisuje Svaroga ako nebeské
Čas neúprosne beží, zo zimy sme kruto skočili do leta, ale darmo, predkovia jar a jeseň ani len nepoznali. Či chceme a či nie, čas prináša nové príležitosti, radosti, ale i starosti. Nebolo inak ani u nás, “košickych pohanoch”. Chceli sme príležistosť, prišli s ňou i starosti, tak to už býva. A tak sa bájna