Dnes je opäť témou romantizovanie a prikrášľovanie si vlastnej histórie. Z časti to bude zapríčinené politicko – spoločenskou situáciou a teda môžem napísať, že tento jav iba kopíruje stav spoločnosti. Zároveň treba povedať, že tento jav nie je novinkou a poukázal na neho už Lubor Niederle, významný český slavista, antropológ a etnológ vo svojom diele
Čo je zmyslom života? Kam smerujeme? Kto sa pýta? Rozum, duša, či vlk behajúci lesom? Už najväčší myslitelia si kládli tieto otázky. Prišli na niečo? Či je to honba za vetrom? Veda vraví, že týmto myslením sa človek vydelil z prírody. Ale vieme my, či si tieto otázky nekladie aj spomínaný vlk – nik netuší.
Pre indoeurópanov je tradičná určitá deľba spoločnosti na vrstvu kňažskú, bojovnícku a roľnícku. Odrazy tohto delenia nachádzame u všetkých indoeurópskych etník a ich mytológii a slovania netvoria výnimku. Nebolo to tak dávno, čo som takto pre lepšie pochopenie ľudí s odlišným vnímaním publikoval článok, kde som to trochu nasvietil. Dnes sa ale chcem pozrieť na
Nedá sa s presnosťou povedať, kedy a prečo vlastne nastal zlom v myslení o povahe a morálky slovanského plemena. Existujú len a len domnienky a tieto domnienky sa vám pokúsim v rámci možností priblížiť. Slovania proti Rímu O tom, že Slovania “holúbkami” neboli, svedčia mnohé záznamy, napríklad taký Ján Efezský hovorí o Slovanoch ako o
Nebolo to včera, bolo to predvčerom, kedy sme naposledy spoločne slávili dušičky. Nebolo to ani predvčerom, bolo to pred rokom, kedy sme stáli na tom istom obradnom mieste a príjmali medzi seba nové duše, ktoré sú už dnes plnohodnotnými rodnovercami. Vedel som už od rána, že dnešný deň bude iný a že sa konečne stretneme
Perún, Veles, Mokoš, Svarog? Kto sú vlastne tieto bytosti, ktorých mená sa ozývajú z hlbín dávnych časov? Reálne bytosti, zosobnená príroda, egregory, či zbožštení hrdinovia? Posvätné puto bolo pretrhnuté, posvätný háj sa premenil na popol a duch dávnych dôb drieme za oponou všedného sveta – veru preťažká otázka. Bohovia vo svetle nového veku –
Prírodné národy sú mýtus. Či? Pravda je niekde medzi a definícia pojmu “prírodný národ” môže mať viacero uhlov pohľadu. Pravda je ale taká, že aj tie národy, ktoré sme považovali za prírodné, nemali problém zrezať strom, ba dokonca i celé hektáre lesov. Spätosť s prírodou znamenala niečo úplne iné, ako je tomu dnes. Sme
V podstate je jedno, či kolovrat je, alebo nie je etnický pohanský symbol. Obe teórie – kolovrat je etnický symbol a kolovrat nie je etnický symbol, v sebe nesú kúsok pravdy, ale aj hodný kus subjektivity, ktorá je hojne prítomná aj v tomto nevedeckom článku. O histórii kolovratu Viera v Kolovrat je silná, často aj
Sú všade – na internetoch, v civile, ba dokonca majú aj svoje organizácie. Reč je zas a znova o vyznávačoch teórie ufoslovnastva, tzv. slovansko – árijských véd. Názov síce pekný a vznešený, len škoda, že tie báchorky, ktoré si vymyslel Alexander Chinevič, alias Páter Dij nemajú spoločné nič ani zo slovanstvom, ani z árijstvom. Na
V dnešných časoch sa k pohanským vieram hlási stále viac a viac duší a mnohé z týchto duší sa musia vysporiadať s náukou a svetopohľadom, ktoré do našej krajiny vryla exotická viera. Je mnoho prípadov, kedy sa konvertovanie na inú vieru udeje len povrchne – kresťanský boh sa nahradí pohanským a je “po roboce”. Preto